A etimologia da palavra aquelarre nos leva a akelarre, uma palavra basca que se refere à pradaria de uma cabra (o bode macho). O conceito de covens, desta forma, refere-se a um encontro de bruxas, onde o diabo intervém sob a representação de um bode.

No coven, também mencionado como sabbat, bruxas e / ou feiticeiros se reúnem para realizar feitiços ou realizar algum ritual . O diabo, nesse contexto, pode aparecer como líder do encontro com base na invocação dos presentes.

Na época da Inquisição, um grande número de pessoas foi queimado na fogueira, acusado de participar de covens. Zugarramurdi, Salamanca e Mosteiro de Hermo são algumas das localidades espanholas onde, de acordo com os documentos da Inquisição ou lendas populares, foram realizados covens.

Aquelarre, por outro lado, é o nome de um grupo de rock da Argentina fundado em 1971 com Emilio del Guercio como cantor. Del Guercio e o baterista Rodolfo García eram membros da Almendra, outra banda mítica de rock argentino.

"Aquelarre", lançado em 1972, foi o primeiro álbum da banda. Os músicos então apresentaram "Candiles", "Brumas" e "Siesta" nos anos 70 . Em 1978, Aquelarre se separou, embora a banda se reunisse mais tarde em alguns eventos especiais.

Deve-se notar que Aquelarre é também o nome de uma dramatização criada na Espanha, uma telenovela chilena, uma pintura de Francisco de Goya e outras obras .

As fases de um coven satânico

Carmelo Lisón Tolosana, um antropólogo de origem espanhola, foi baseado em um dos mais famosos casos de feitiçaria da história de seu país, o das bruxas de Zugarrmurdi, para elaborar uma descrição detalhada das diferentes fases que podemos ver em um coven. satânico Ele obteve muitos dados do relatório que os inquisidores publicaram no ano de 1611, segundo o qual esses rituais eram celebrados em quarenta e seis locais do País Basco .

A convocação

De acordo com as investigações, acredita-se que bruxas e feiticeiros eram obrigados a comparecer aos covens; na verdade, o relatório inquisitorial contém a história de uma bruxa que foi espancada por não ter se apresentado a uma delas. Especificamente em Zugarramurdi, o coven ocorreu três vezes por semana, à noite.

Cada feiticeiro tinha um sapo, do qual extraíam um líquido com o qual usavam para ungir seus corpos quando chegava a hora da celebração, e recitavam uma prece de lealdade ao diabo antes de partir.

A homenagem

Uma vez no coven, todos tiveram que se ajoelhar e beijar as partes do diabo do pudenda. Então, eles se encontravam e começavam a dançar, até que chegou a hora de contornar a área, assustando tantas pessoas que cruzaram seu caminho, danificando as casas e causando mortes - suas vítimas favoritas eram as crianças. Era estritamente proibido mencionar o nome de Jesus: se isso acontecesse, a celebração foi encerrada e o culpado recebeu uma severa punição .

A massa sacrílega

Certas celebrações, que coincidiram com missas especiais no cristianismo, tinham um caráter especial. Eles foram divididos em duas partes: em primeiro lugar, os assistentes confessaram antes do diabo atos como testemunhar uma massa cristã ou ter resistido a cometer um pecado, exatamente o oposto do que aconteceria em uma confissão "normal"; então veio a missa sacrílega, que terminou quando todos se aproximaram do demônio e beijaram suas partes íntimas, para dar origem a uma orgia que não reparou graus de parentesco ou orientação sexual.

O banquete

Longe de ser uma festa tentadora, durante o banquete de um coven o prato principal eram os cadáveres das vítimas e bruxas recém-falecidas. Depois de desmantelá-los, algumas de suas partes foram assadas, outras fervidas e o restante cru; o diabo teve o "privilégio" de comer o coração.